Vraag en antwoord
VRAAG
Assalaamu Alaikum Geachte Mihadji, Vraagje.
Is het toegestaan voor een vrouw die de hijab aantrekt om een belt bij haar buik te binden z.a een lintje die meekomt met de kleding ?
Shukron, Moge Allah u rijkelijk belonen
Vraag.
Ik ben gescheiden en ik wil graag bij mijn man terug.
Maar ik wil niet trouwen voor halala. Ik wil alleen mezelf delen met hem en GEEN ander.
Wat zijn de rechten van vrouwen in de Islam hierover?
Is het mogelijk met mijn exman terug een leven te hebben.
Vraag.
Huzur assalaamoe alaikoem wa rahmatoellaahi wa barakaatoh.
Ik wil u iets vragen. Ik zie bij sommige grafstenen met ” hier rust…”
te Riazul Djanna Begraafplaats Coppenamestraat.
Is deze ” hier rust…” tekst wel toegankelijk binnen de Deen?
Vraag.
Assalaam hadji Michel Soebhan. Ik wil beleefd iets vragen. Ik heb vroeger meegemaakt, dat de armen van mannelijke lijken op de buik over elkaar geplaatst werden en van vrouwelijke lijken op de borsten.
Ik hoor, dat het nog steeds zo gebeurt. Anderen zeggen, dat de armen van alle doden gewoon langs de zijden moeten blijven. Wat is in dit geval goed?
Een tweede vraag is, dat het lichaam op de rug in het graf gelegd moet worden, waarbij het hoofd van de overleden persoon ietwat naar de kaba gekeerd moet zijn. Is dit juist?
Ik ben gescheiden en ik wil graag bij mijn man terug.
Maar ik wil niet trouwen voor halala. Ik wil alleen mezelf delen met hem en GEEN ander.
Wat zijn de rechten van vrouwen in de Islam hierover?
Is het mogelijk met mijn exman terug een leven te hebben.
Antwoord.
Bismillaahir Rahmaanir Rahiem. Assalaamo alaikoem wa rahmatoellaahi wa barakaatoh.
Jammer! Dat hadden jullie moeten denken vóór de scheiding. Heeft hij jou alle drie tilaaks gegeven? Als hij jou alle drie tilaaks heeft gegeven, dan is het helemaal uit tussen jullie beiden.
TILAAK
Wat is de oorzaak of aanleiding tot de tilaak? Meestal een onderlinge onenigheid die resulteert in hevige ruzie, waarbij soms beiden voorstander zijn van tilaak. Soms eist de vrouw zelfs tilaak. In andere gevallen wil de man tilaak. En in de meeste gevallen willen beiden het later goed maken, hetgeen uitgesloten is. De imam wordt dan benaderd om buiten zijn bevoegdheid een oplossing te brengen, hetgeen hij niet kan. Hij krijgt dan verwijten, alsof hij de schuldige is, terwijl hij alleen maar de wetten van Allah heeft verkondigd aan de mensen, die het zelf zover hebben laten komen. Sommige moslims geven de Islam de schuld van hun eigen ondoordachte handelingen en uitspraken. Ze zeggen, dat vrouwen geen rechten hebben in de Islam omdat de tilaak niet teruggedraaid mag worden.
Wij dienen te weten, dat om behoud en bescherming van de relatie tussen echtgenoten, na de eerste en ook na de tweede tilaak de relatie nog hersteld mag worden. Maar als men tot het uiterste is gegaan door alle drie tilaaks uit te spreken, kan er niets meer gedaan worden.
De schuld moet dan ook niet aan de imam of de Islam gegeven worden.
VERZORGING KINDEREN
Als het echtpaar kinderen heeft, dan zijn de kosten voor verzorging en opvoeding van de kinderen wel voor rekening van de vader.
HALALA
Wat men beweert en gelooft en ook doet als halala, is afschuwelijk en schandalig, dat de vrouw een “nikah” (voor één keer intimiteit) moet doen om de relatie met haar ex-man weer te herstellen. Zoiets is haraam en niet toegestaan.
Een tijdelijke nikah met voorbedachte rade (dus met de bedoeling) om direct te scheiden, na één keer intiem contact te hebben gehad met de nieuwe man, is geen nikah.
Halala betekent het weer halaal worden voor een nikah met je ex-man. Halala gebeurt. Het wordt niet gedaan.
Hoe gebeurt halala? De vrouw moet een andere, echte nikah doen met een andere man met de intentie om met hem haar leven lang verder te blijven. Gaat deze andere man dood of geeft hij haar na een tijd om de een of andere reden ook tilaak, dan is zij, na de wachtperiode van respectievelijk vier maanden en tien dagen of drie maanden, weer halaal geworden voor een nikah met haar ex-man. Dan is halala gebeurd en niet gedaan.
Dit is om de vrouw te beschermen, dat de man haar niet zomaar om het minste tilaak geeft. Nikah en tilaak zijn serieuze zaken, ingesteld door Allaho Soebhaanahoe Wa Ta Ala en geen spelletjes. Dus, bezint eer gij begint, want de imam of de maulana zal geen geoorloofde oplossing kunnen bieden om twee gescheiden partners na alle drie tilaaks te herenigen. Michel Soebhan.
Vraag.
Huzur assalaamoe alaikoem wa rahmatoellaahi wa barakaatoh.
Ik wil u iets vragen. Ik zie bij sommige grafstenen met ” hier rust…”
te Riazul Djanna Begraafplaats Coppenamestraat.
Is deze ” hier rust…” tekst wel toegankelijk binnen de Deen?
Antwoord.
Bismillaahir Rahmaanir Rahiem. Wa alaikoemoes salaamo wa rahmatoellaahi wa barakaatoh.
Het is in elk geval niet verboden. En het moet gezien worden als een doea en een wens voor de overledene, dat hij of zij rust heeft.
Immers, wij moeten blijven bidden voor de zielenrust van onze overledenen.
Het plaatsen van grafstenen met Koran teksten, die zodanig laag geplaatst zijn, dat ze de grenzen van eerbiedigheid overschrijden, is wel verboden. Michel Soebhan.
Vraag.
Assalaam hadji Michel Soebhan. Ik wil beleefd iets vragen. Ik heb vroeger meegemaakt, dat de armen van mannelijke lijken op de buik over elkaar geplaatst werden en van vrouwelijke lijken op de borsten.
Ik hoor, dat het nog steeds zo gebeurt. Anderen zeggen, dat de armen van alle doden gewoon langs de zijden moeten blijven. Wat is in dit geval goed?
Een tweede vraag is, dat het lichaam op de rug in het graf gelegd moet worden, waarbij het hoofd van de overleden persoon ietwat naar de kaba gekeerd moet zijn. Is dit juist?
Antwoord.
Bismillaahir Rahmaanir Rahiem. Assalaamo alaikoem wa rahmatoellaahi wa barakaatoh.
Het is verkeerd om bij het afleggen van lijken de armen op de buik of de borsten over elkaar te plaatsen.
De armen van zowel mannelijke, als vrouwelijke lijken, moeten in de normale positie respectievelijk links en rechts evenwijdig aan het lichaam zijn.
Het lichaam moet op zijn rechterzijde, zodanig in het graf gelegd worden, dat het gehele lichaam met gezicht, borst en buik naar de richting van de heilige kaba gekeerd is.
Indien er vrees bestaat, dat het lichaam niet in deze houding zal kunnen blijven, doch kan kantelen naar voor- of rugzijde, dan moeten er blokken aarde of hoopjes zand aan beide kanten geplaatst worden om dat tegen te houden.
Het leggen van het lichaam op de rug, met het hoofd een beetje naar de heilige kaba gewend, is niet goed.
Moge Allah mij en alle andere gelovigen rechtleiden. Aamien.